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        寺院的僧人每天都要大量的学习经典不说,许多还要学习世间法。印能法师在小时候常因为读书遭受师父的白眼,而延参法师则因为读书的问题被小徒弟控诉有两幅面孔!尤志东:我想问一下你们,你们不只是读经书吗?各种书都会读是吗?尤志东:言情小说看不看?印能法师:不瞒二位,我以前做小和尚的时候,我说师父咱们读这个书有限定吗?他说只要健康的都可以读。尤志东:什么叫健康的?延参法师:对啊,我就追问什么叫健康的。

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        所以我说要区分两堵墙:一堵是应该树立的,保护佛教纯洁性、神圣性的墙;一堵是应该突破限制弘扬佛法的墙,以利益大众和社会。我在2010年《佛教观察》第八期卷首语就写道:凝重肃穆的墙基,区分出神圣的世界与世俗的世界。佛教通过结界,以自然界的山林、流水之地形,或以僧团居住、修行、作法事等宗教活动,为自己划定特定的区域,以确保戒行无缺失,能够从事正常的修持活动。

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        当人类选择承担某些义务,例如减少不必要的伤害时,这一义务所涵盖的对象也包括一些不能理解或者承担该义务的人,例如婴儿,或者智力障碍者。在我们选择保护他们权利的同时,也明白他们无法及时或者永远不能去承担相对应的义务。但是这并不妨碍我们去保障他们的权利。同样的,由于动物的无知而导致动物无法承担义务的情况下,我们同样应该选择保护动物的基本权利。

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        很多人只知道黄道婆改良了棉纺织技术,却并不清楚她做了哪些具体工作。国家博物馆为黄道婆塑的像中,就采用了黄道婆左手持一只梭子的形象。事实上梭子是织布机的重要部件,而黄道婆对棉纺织业最重要的贡献是改良了纺车,把当时只能捻一根线的纺车改良为能够同时纺三根线的三锭纺车,大大提高了纺线的效率,使大量使用棉作为原料织布成为可能。